欢想世界018、生机

徐公子胜治 / 著
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看见“任务”的完成度,华真行决定言而有信,起对罗柴德:“想学养元术,那吧。方法其实算复杂,关键在能真正到。现在静功的,这是基础咦,错?”

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罗柴德:“瑜珈,也是自东方神秘的心修炼方法。”

华真行:“难怪呢,很多跟着地蹲行,更别提这样的盘坐了算了,还是把松开吧,太勉强了,很影响状,就这样简单的盘坐就行,提条件是稳,就像扎了,假如能找到这种觉,哪怕是坐在凳子也可以。”

华真行了十几分钟罗柴德调整,时间有限只是量讲解,让罗柴德先记住,再慢慢去试着找到真正的觉。

“稳”之是“中”,就像扎,由会、尾闾至玉枕、百会。会对百会、尾闾对玉枕、鼻尖对归头眼睛是看见的,找的就是这种觉。“中”之是“正”,颈正肩平、平、正气血平。

“正”之是“松”,好似百会有线将提,自然收颌、沉肩拔背,让松弛同时神放松。“松”以“稳”、“中”、“正”为提,并非味松弛。

“松”之是“静”,静曰凝神。养元术入门并复杂,就是凝神元,先凝神而元。

所谓凝神并神秘,是每个从婴到成年的程中都必须掌的能,类似于们常说的“集中注意”,就是专注。虽然谁都会,但掌的程度同,运用在行为中,所谓的学渣和学霸往往就是这么分的。

同时达到既放松又专注的状,听起似乎很矛盾,因为度集中的时候,容易张与疲劳,很考验意志品质且难以持久。通常最接近这种状验,有点类似于找与环境看部电影。

假如完全被电影所引,度忘了自己的存在,也忽略了周围的其当电影结束回觉就像场梦,这就接近于既放松又专注的状。但这是由某种单的外部导致的状,并是每个自主调整心达到的。

养元术中的凝神有独特的,通心调整达到松静自然,第步是与呼先调整到位,接在清醒的状止住其意识活,达到放松的专注。这通常需心系缘,养元术则从呼入手,而且是式呼

个名词“意守丹田”,很难对罗柴德这种解释清楚,其实也必去解释,甚至都必知这个概念。丹田怎么守?若是以为心里想着某个丹田的地方就错了。“想”则意散,意散则能入境,所谓入境就是达到某种状

意守丹田的入门方法,就是专注地式呼

此时的“丹田”在哪里?必从脐往量几寸几分。都有骨,部两侧骨尖连线的中心就是丹田所在,或者说就是所谓的“丹田”致位置。它必去找,就是式呼的核心区域,自然就能觉到。

式呼有两种,顺式与逆式。所谓顺式就是气时小鼓起、呼气时收回,逆式则与之相反。养元术入门的是逆式呼气时小收,呼气时则松开,以丹田为核心。

没有经专门训练的可能会觉得比较别,起初需刻意去控制,这是个渐渐达到专注的程。此时的意识是在思考问题,只是在控制呼,如果太刻意,则会导致够放松。

那么松静自然的标准,就是从刻意渡到刻意的状,专注于呼,无需刻意而自然地保持逆式呼,同时调整呼强度,无声

怎么衡量练习者已经有了效果,有说是小发热,有说是全,有说手臂由自主就会举起。这些描述都比较模糊,很难科学的量化。假如真的入了状,自己会觉到的;假如没有会,怎么说都没用。

养元术入门的第步,有个非常明确的标准,对于男说就是英茎**。这是自然发生的,有点类似眠状的夜间**,但此刻的意识是清醒的。

练习多时间能达到这个标准?没有限制,了状多久都行,假如能入状,可能第次练习就到了。比如在华真行讲述完毕之,就让罗柴德自行尝试,约二十分钟,罗柴德就突然发声惊呼:“华,这居然是真的,有反应了!”

有时候会被自己的反应惊到,这么就脱离刚才那种状了,华真行微微笑:“有反应是很正常吗?”

罗柴德:“说的居然是真的,真会有这种反应!发誓刚才什么别的都没想,心里没有丝毫的念头。”

华真行:“嘛这样看着?假如相信,又何必跟学。假如愿意相信,就没必这么吃惊。”

罗柴德连连点头:“现在真的相信了,这是什么原理,难是在锻炼吗?”

华真行摇了摇头:“是这么想,对,当然有锻炼效果了,但这么运用,恐怕就走偏了。至少学的养元术是这么用的,它只是入门第步,目的只是让受生机。”

罗柴德:“受什么生机?”

华真行:“怎么对翻译这个名词,说生命的量、生命的特征、生命的标志、生命的或许都有点沾边但又都太准确,这只能意会。

养元术所谓的‘元’,指的就是生机,只能直接告诉这个东国华语的读音,很难把它翻译,它和东国货币单位用的是同个字,但个意思。”

罗柴德:“的意思,它很,既看见又着。”

华真行摇头:“是个医生,怎么会说这样的话?生机随可见,天天都在触它。医生的工作是挽救生命,其实就是在保持和发病的生机,失去生机就会代表治疗失败。这是每天都在打的东西,虽然象,但实实在在。”

罗柴德:“能理解为生命在的维持机制与能?”

华真行想了想:“可以这么说,但直接就这样个定义,这只是生机的表现形式之。反正的杨老头是这么告诉的,没搞懂的东西就自以己明,但可以去观察它、受它。

罗医生,吗?有的可以枝成活,取枝桠到土里,浇施肥。有枝桠会株新的,而另枝桠却枯萎了,这是为什么呢?就是因为者保留了生机,面者的生机消散了。所以它是看得见的,而且随可见。”

说到这里华真行向周边看了看,手指向:“就比如那株玫瑰,只盘成小的样子,其实已经生存了千年。它只有两片叶子,地生,尖端枯萎了,叶片被风成很多条

罗柴德:“玫瑰?这而是叶子?看它已经完全枯了!”

华真行:“只是看去像枯了,但只雨季的叶子从部延,盘旋着就像朵玫瑰。可以看到这种植千年生机失。”

说到这里突然愣住了,因为意识中的“系统”莫名又跳了现了个新的“容丹研制任务”。

这条任务没有、二、三的标志,直接就现在尚未完成的任务,位于系统的最端,面也有个度条,但完成度接近于零,只是勉强有点点显示,面还有容。

发现容丹基础原料之

:蕴生发,

采制之法:玫瑰千年以植株方可入药。每年雨季临之初,取其茎之芯,约三寸短,微黄若碧玉。浸乙醚冷萃,待取其结晶备用。或以御之法直萃其华,质若之砂糖,味辛燥有微毒,若想全其灵效,荐用此法。

炼药之法:暂缺

瞬间华真行的脑袋就像被开了光,突然回想起梦中的某些容。在那个梦中曾翻阅容丹的原始丹方,像部厚厚的字典。完整的容丹共有三百六十枚,每枚的成分都样,总共由百零八味药材加工而成,芯就是其中之

炼制容丹时百零八味药材分成五组:药、夏药、秋药、冬药、中药,而芯属于药。

药非彼药,并非催之意,而是用在用的丹药中;此中药亦非彼中药,意为中和之药。

华真行子就“想起”了这些,就像忘记的东西突然在回忆中找到,应该就是在丹方中看到的容。可是无论再怎么想,暂时也只能想起这么多了。

这个“容丹研制任务”能完成多少,既取决于在现实中能否见到这些药材,恐怕也取决于的理解能,比如芯的炼制之法此刻本就没有显示华真行愣住了,时陷入了沉思。

在远的夜中,有两个老头正坐在草堆里聊闲篇。墨尚同说:“吓着孩子了,突然又给发个任务,都傻了。”

杨特:“没关系,小华调整能很强的,先了个系统又发了两个任务,镇定嘛!既然梦见了容丹那种东西,那就想办法琢磨呗,先着急,点慢慢。”

墨尚同:“为什么让用千岁兰?据所知,没有哪个东国药方里有千岁兰,就连九转紫金丹的丹方里也没有千岁兰。”

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